한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
In prospectu traditionum culturalium, diversae regiones et coetus ethnici suas notiones et consuetudines matrimoniales singulares habent. In nonnullis societatibus traditis, polygamia exstitit et norma aestimata est. Attamen, progressu temporum ac mutationes in notionibus socialibus, monogamia paulatim facta est amet. Haec mutatio non solum legum praescriptorum mutatio est, sed etiam hominum aequalitatis, observantiae et familiae bona examinatio ostendit.
Etiam factores oeconomici magni momenti partes in exsecutione huius consilii egerunt. In nonnullis locis pauperrimis, viri difficultatem possunt ad vivas expensas et officia multiplex uxorum ferre ob pressionem oeconomicam. E contra, in regionibus oeconomicis progressis, homines magis attendunt libertatem personalem et progressionem, et monogamia magis congruit cum hodiernis hominum studiis independentiae et autonomiae.
Gradus educationis meliores sunt etiam factoris claviculi ad exsequendam politiam monogamiae faciendam. Homines bene educati plerumque melius intellegunt momentum aequalitatis, iustitiae et iurium humanorum, et facilius confirmant institutionem matrimonii monogamici, credentes hanc esse fundamentum aedificationis familiae stabilis et consonae.
Mutationes publicae opinionis et notiones morales etiam in exsecutionem huius consilii attingunt. Cum progressione instrumentorum communicationis socialis et retiaculi, publicae discussiones de matrimoniali fidelitate ac domestica responsalitate augent, efficiunt condicionem opinionis publicae monogamiae advocationis.
Sed exsecutio huius consilii non lenis navigatio fuit. In nonnullis locis, notiones traditionales obfirmatissimas promovere consilia ingens resistentia faciunt. Nonnulli putant limitare numerum uxorum, quae viro nubere potest, praeiudicium singulorum iurium esse.
Ad exsecutionem consiliorum monogamiae efficaciter promovendam, regimen indiget ad publicas disciplinas et ad meliorem cognitionem publicam et ad rei publicae subsidia confirmandam. Eodem tempore etiam attendere debemus ad eos qui afficiuntur consilio exsequendo et subsidia et subsidia necessaria praebent.
In summa, consilium de hominibus ad unam tantum uxorem restringere est quaestio socialis implicata, culturalis, oeconomica, paedagogica, moralis et alia quae post eam implicantur. Solummodo has causas comprehendendo melius promovere possumus ad exsequendam rationem agendi et socialem concordiam ac profectum.
